Le passage des idéaux de leur état transcendantal à l’état immanent
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Résumé
L’objectif de cet article, issu d’un processus de recherche documentaire, est de démontrer le caractère pragmatique des idéaux, à partir des apports de l’épistémologie préventive d’Immanuel Kant dans la Critique de la raison pure. Ensuite, en s’appuyant sur l’herméneutique existentielle de Paul Ricœur et sur l’action communicationnelle de Jürgen Habermas, il s’agit de démontrer le passage plausible des idéaux de leur état transcendantal à leur état immanent, à travers la pragmatique de la compréhension et les consensus sociaux qui régulent la pluralité. Si l’objectif principal de la Critique de la raison pure est d’éviter des erreurs gnoséologiques à l’avenir, comme le mentionne Kant dans son œuvre, cela signifie que la prévention inspire tout le déploiement théorique de son épistémologie. Les idéaux, en ce sens — considérés comme des sophismes de la raison pure —, remplissent la même fonction préventive pour éviter des défaillances potentielles dans l’inspiration et la régulation issues de l’idéal. Tout cela dans le but, d’une part, d’approcher la compréhension des idéaux depuis la perspective de la Critique, et, d’autre part, d’utiliser les ressources théoriques de la pragmatique de la compréhension et de l’action communicationnelle pour proposer une réflexion sur leurs possibles applications dans la promotion de la vie sociale.
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