https://revistas.ucsc.cl/index.php/revistafilosofia Revista de Filosofía UCSC Universidad Católica de la Santisima Concepción es-ES Revista de Filosofía UCSC 0717-7801 <p style="text-align: justify;">La <strong>Revista de Filosofía UCSC</strong> es de acceso abierto y no cobra por publicar en ella. Además, regula su política de Derechos de Autor y de acceso a sus archivos de acuerdo con la <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/">Licencia Pública Attribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0)</a>, por tanto, se permite compartir (reproducir y distribuir el material en cualquier medio o formato) y adaptar (modificar, transformar y crear a partir del material) siempre y cuando se de crédito adecuadamente, se incluya la cita con los datos correspondientes. Además, no está permitido utilizar el material con fines lucrativos.</p> https://revistas.ucsc.cl/index.php/revistafilosofia/article/view/2679 <p>Si lo que afirma Hegel en <em>Phänomenologie des Geistes respecto a la filosofía como consumación del escepticismo, </em>debe ser tenido como una de las modalidades correctas de interpretar el método fenomenológico, entonces es claro que la superación de dicho escepticismo compondrá la novedad que aliente al proceso de conocimiento hacia su culminación absoluta. De este modo, queda claro que el parentesco conceptual que puede establecerse entre el escepticismo y el pensamiento romántico liga de tal modo a ambos con el proceder fenomenológico hegeliano que una superación del escepticismo compondrá de igual manera la superación del romanticismo como modalidad irónica de pensamiento.&nbsp; En este sentido, ofrecemos en este trabajo un análisis del concepto de ironía tal y como es planteado en la <em>Fenomenología del Espíritu </em>a través de sus figuras fenomenológicas<em>.</em></p> Ezequiel Curotto Derechos de autor 2024 Ezequiel Curotto https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2024-06-28 2024-06-28 23 1 78 96 10.21703/2735-6353.2024.23.1.2679 https://revistas.ucsc.cl/index.php/revistafilosofia/article/view/2589 <p>Partiendo de una experiencia supuestamente ‘liberadora’ del ser del hombre en la modernidad, correlato de la secularización, en este trabajo presentamos algunos trazos esenciales de la profunda crítica antihumanista -avanzado el siglo XX- a este hombre ideal ya en aguda crisis. En este sentido, la experiencia cultural actual considera en gran medida que este ‘hombre’ se&nbsp;‘construye’&nbsp;a sí mismo desde su voluntad y libertad desancladas de Dios y de la verdad, con el objetivo de una vida&nbsp;posthumana.</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sostenemos que se trata de un <em>neopaganismo</em>, caracterizado por un pensamiento inmanentista, postmetafísico y materialista que no reconoce la realidad del hombre y su trascendencia -licuada en gran medida en el poder y lo político o bien en el poder de la tecnociencia del ideal transhumanista-, verdad en la que <em>únicamente</em> puede vivir digna y felizmente. Se defenderá la importancia de restaurar la matriz cristiana -y más precisamente católica- para una formación integral de la persona como auténtico humanismo.</p> Luis Gabriel Capelari Pablo Petroni Derechos de autor 2024 Luis Gabriel Capelari, Pablo Petroni https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2024-06-28 2024-06-28 23 1 249 267 10.21703/2735-6353.2024.23.1.2589