Jean-Luc Marion sur la connaissance et l'amour à la lumière de l'attachement à une fausseté
Contenu principal de l'article
Résumé
Comment Jean-Luc Marion comprend-il la relation entre connaître et aimer, en particulier dans le contexte historique qu'il esquisse à partir du rapport entre métaphysique et phénoménologie de la donation ? Cet article propose que le phénomène de s'attacher sciemment à une fausseté, tel qu'il est analysé par saint Augustin et développé par Marion, peut offrir une voie pour répondre à cette question. La vérité éclaire d'une manière qui accuse celui qui s'attache à une fausseté (veritas redarguens) ; dans le contexte historique de la métaphysique, celui qui est ainsi exposé par la lumière est le moi "démiurgique", dont les prétentions transcendantales divines incluent des intentions érotiques aussi fortes que celles que l'on trouve dans la pensée pré- et post-métaphysique. L'analyse du phénomène de l'attachement à l'erreur suggère que la structure de la confessio augustinienne est intrinsèque à tout engagement philosophique envers la vérité.
Details de l'article
Rubrique

Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale 4.0 International.
Le UCSC Journal of Philosophy est en libre accès et ne facture pas sa publication. En outre, il réglemente sa politique de droits d'auteur et l'accès à ses archives conformément à la licence publique internationale Attribution-NonCommercial 4.0 (CC BY-NC 4.0). Il est donc permis de partager (reproduire et distribuer le matériel sur tout support ou dans tout format) et d'adapter (modifier, transformer et créer à partir du matériel) à condition que le crédit approprié soit donné, y compris la citation avec les données correspondantes. En outre, il n'est pas permis d'utiliser le matériel à des fins lucratives.
Comment citer
Références
Agustín de Hipona. (1996). Confessiones. Bibliothèque augustinienne, Œuvres de Saint Augustine, vol. 14: Les Confessiones, VIII-XIII, ed. and translated by André Solignac. Études Augustiniennes.
Agustín de Hipona. (1998). Confessions, traducido por Henry Chadwick. Oxford World’s Classics.
Agustín de Hipona. (2011). Confesiones, traducido por Silvia Magnavacca. Losada.
Agustín de Hipona. (1955). De Trinitate, traducido por Paul Agaësse, SJ. Bibliothèque augustinienne, vol. 16. Desclée de Brouwer.
Heidegger, M. (2006). Sein und Zeit. Max Niemeyer.
Heidegger, M. (1996). Being and Time, traducido por Joan Stambaugh. SUNY.
Heidegger, M. (1997). Gesamtausgabe, vol. 66. Vittorio Klostermann.
Heidegger, M. (1993). Letter on Humanism. En David Farrell Krell (Ed.), Basic Writings (pp. 217-265). Harper Collins.
Lewis, S. (2010). The Lover’s Capacity in Jean-Luc Marion’s The Erotic Phenomenon, Quaestiones Disputatae, 1 (1), 223-241. DOI: https://doi.org/10.5840/qd20101114
Marion, J-L. (2002). Being Given: Toward a Phenomenology of Givenness, traducido por Jeffrey L. Kosky. Stanford University.
Marion, J-L. (2007). The Erotic Phenomenon, traducido por Stephen E. Lewis. University of Chicago.
Marion, J-L. (2008). Au lieu de soi: L’approche de Saint Augustine. PUF. DOI: https://doi.org/10.3917/puf.mario.2008.01
Marion, J-L. (2012). In the Self’s Place: The Approach of Saint Augustine, traducido por Jeffrey L. Kosky. Stanford University.
Marion, J. (2020). D’ailleurs, la révélation. Grasset. DOI: https://doi.org/10.3917/herm.holze.2020.01.0261
Marion, J. (2021). Questions cartésiennes I. PUF.
Marion, J. (2021). Questions cartésiennes II. Sur l’ego et sur Dieu. PUF.
Marion, J. (2021). Descartes sous le masque du cartésianisme: Questions cartésiennes III. PUF.
Marion, J-L. (2023). La Métaphysique et après. Essais sur l’historicité et sur les époques de la philosophie. Grasset.
Marion, J-L. (2024). Revelation Comes from Elsewhere, traducido por Stephen E. Lewis y Stephanie Rumpza. Stanford University. DOI: https://doi.org/10.1515/9781503639355