L'anthropologie phénoménologique d'Étienne Bimbenet : vie et socialité
Contenu principal de l'article
Résumé
A partir d'une contextualisation de sa pensée qui le situe au-delà du darwinisme et de l'anthropologie phénoménologique de Blumenberg, nous revenons aux coordonnées fondamentales du projet philosophique de Bimbenet. Il s'agit d'une anthropologie fondée sur une phénoménologie de la vie qui présente l'être humain comme capable de s'ouvrir au réel, contrairement à l'animal qui reste replié sur ses intérêts vitaux. Afin de procéder à un examen critique de son anthropo-phénoménologie, nous allons maintenant poser deux questions concernant les thèmes de la vie et de la socialité.
Details de l'article
Rubrique

Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale 4.0 International.
Le UCSC Journal of Philosophy est en libre accès et ne facture pas sa publication. En outre, il réglemente sa politique de droits d'auteur et l'accès à ses archives conformément à la licence publique internationale Attribution-NonCommercial 4.0 (CC BY-NC 4.0). Il est donc permis de partager (reproduire et distribuer le matériel sur tout support ou dans tout format) et d'adapter (modifier, transformer et créer à partir du matériel) à condition que le crédit approprié soit donné, y compris la citation avec les données correspondantes. En outre, il n'est pas permis d'utiliser le matériel à des fins lucratives.
Comment citer
Références
Barbaras, R. (1993). De l’être du phénomène. Sur l’ontologie de Merleau-Ponty. Jérôme Millon.
Barbaras, R. (2013). Dynamique de la manifestation. Vrin.
Bimbenet, É. (2004). Nature et humanité. Le problème anthropologique dans l’œuvre de Merleau-Ponty. Vrin.
Bimbenet, É. (2011a). Après Merleau-Ponty. Études sur la fécondité d’une pensée. Vrin.
Bimbenet, É. (2011b). L’animal que je ne suis plus. Folio Gallimard.
Bimbenet, É. (2012). « La double théorie du noème : sur le perspectivisme husserlien » in : Husserl. La science des phénomènes (dir. A. Grandjean et L. Perreau). CNRS.
Bimbenet, É. (2014). “Penser l’hominisation. Le darwinisme sera-t-il notre dernier grand mouvement philosophique ?” Le débat n°3,
Bimbenet, É. (2015). L’invention du réalisme. Le Cerf.
Bimbenet, É. (2017). Le complexe des trois singes. Essai sur l’animalité humaine. Le Seuil.
Bimbenet, É. (2023). “L’aporie phénoménologique”. Alter Hors-série.
Bimbenet, É. et Sommer, C. (2014). “Les métaphores de l’humain. L'anthropologie de Hans Blumenberg”, Le Débat n°3.
Blumenberg, H. (2011). Description de l’homme. Le Cerf.
Merleau-Ponty, M. (2001). La phénoménologie de la perception. Tel Gallimard.
Moati, R. (2019). Sartre et le mystère en pleine lumière. Le Cerf.
Monod, J.-C. (2009). « “L’interdit anthropologique” chez Husserl et Heidegger et sa transgression par Blumenberg », in Revue germanique internationale, n° 10.
Pommier, É. (2022). La condition sensible. Chair, Événement, Éros. Hermann.
Pommier, É. (2023). Jean-Paul Sartre’s philosophical realism in Being and Nothingness versus Jan Patočka’s a-subjective phenomenology on the crucial question of the body. Continental Philosophy Review 56, 223–242.
Pommier, É. (2024). L’humanisme après Heidegger (Levinas, Jonas, Arendt et Patočka). Puf.