L'Intolérable (Mandat) et l'Impossible (Annonce) : Note sur le sacrifice de la métaphysique à partir de J.-L. Marion

Contenu principal de l'article

Alicia Mingo
https://orcid.org/0000-0003-2476-055X

Résumé

Notre approche du phénomène saturé chez J.-L. Marion s’effectuera à travers les exemples de mandat et d’annonce, qui se situent dans le domaine de la révélation. Avec ceux-ci, il s'agit précisément d'attirer l'attention sur la nécessité d'une phénoménologie de la donation qui englobe ce que notre compréhension humaine rejette comme intolérable, voire impossible, tout en tenant compte de phénomènes saturés qui ne se limiteraient pas à un domaine particulier, comme certaines critiques semblent le suggérer lorsqu’elles évoquent le "tournant théologique" en phénoménologie (Janicaud, 1991). La donation exige d’être reconnue et de ne pas être rejetée d’emblée en raison de nos inclinations métaphysiques envers l’objectivité, le calcul, le contrôle, la prédiction, etc. En ce sens, nous faisons référence à un sacrifice de la métaphysique, permettant ainsi de mettre en doute ce qui semble la rendre indispensable (plutôt que simplement nécessaire), et en faveur de nouvelles possibilités de penser et d'enrichir l'expérience. Pour cela, il serait d'une importance capitale de protéger la confiance en la donation, même dans les cas les plus extrêmes, qui, dans nos exemples, rendent également justice à la liberté.

Téléchargements

Les données relatives au téléchargement ne sont pas encore disponibles.

Métriques

Chargements des métriques ...

Details de l'article

Comment citer
Mingo, A. (2024). L’Intolérable (Mandat) et l’Impossible (Annonce) : Note sur le sacrifice de la métaphysique à partir de J.-L. Marion. Revista De Filosofía UCSC, 23(2), 385 –. https://doi.org/10.21703/2735-6353.2024.23.2.2906
Rubrique
Dossier : Le statut de la métaphysique dans l'œuvre de Jean-Luc Marion
Biographie de l'auteur

Alicia Mingo, Universidad de Sevilla

Elle est Professeure Titulaire Permanente (Accréditée Professeure d'Université) dans le domaine de la Philosophie Morale à la Faculté de Philosophie de l'Université de Séville. Elle a été Secrétaire de la Société Espagnole de Phénoménologie (1998-2006) et en est actuellement la Vice-Présidente.

Références

Biblia de Jerusalén (2019). Desclée De Brouwer.

Courtine, J.-F. (1992). Présentation. En Courtine, J.-F. (ed.), Phénoménologie et Théologie (pp. 7-14). Criterion.

Chrétien, J.-L. (1992). L’appel et la réponse. Minuit.

Derrida, J. (2000). Dar la Muerte. Paidós.

Derrida, J. (2006). La hospitalidad (Conversación con Anne Dufourmantelle). Ediciones de la Flor.

García Labrador, J. y Vinolo, S. (2019). Hannah Arendt y Jean-Luc Marion. El acontecimiento y los márgenes de la metafísica. Tópicos, Revista de Filosofía, (57), 207-234. http://doi.org/10.21555/top.v0i57.1060

Giacomo Zanotti, M. di (2023a). L’adonné (el adonado), según Marion: el sujeto que se recibe de lo dado. Studium. Filosofía y Teología, XXVI (51), 25-53. https://doi.org/10.53439/stdfyt51.26.2023.25-53

Giacomo Zanotti, M. di (2023b). La decisión del don y la pasividad del sujeto. Un comentario sobre el don en Siendo dado de Jean-Luc Marion. Dios y el Hombre, 7 (1), 1-21. https://doi.org/10.24215/26182858e097

Gramont, J. de (2014). Kierkegaard. Pequeña fenomenología de la donación.

Revista de Filosofía Open Insight, V (8), 79-102. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=421639458006

Husserl, E. (2013). Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica I. FCE.

Janicaud, D. (1991). Le tournant théologique de la phénoménologie française. Éditions de L´Éclat.

Kierkegaard, S. (1976). Temor y temblor. Guadarrama.

Levinas, E. (1977). Totalidad e infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Sígueme.

Levinas, E. (2005). Humanismo del Otro hombre. Siglo XXI.

Marion, J.-L. (1989). Para Dios nada hay imposible. Communio, 11 (IV-V), 305-317.

Marion, J.-L. (1992). Le phénomène saturé. En Courtine, J.-F. (ed.), Phénoménologie et Théologie (79-128). Criterion.

Marion, J.-L. (2001). Du surcroît. Études sur les phénomènes saturés. PUF.

Marion, J.-L. (2008). Siendo dado. Ensayo para una fenomenología de la donación. Síntesis.

Marion, J.-L. (2010). Certitudes négatives. Grasset.

Marion, J.-L. (2020). Doubler la métaphysique. Alter. Revue de Phénoménologie, (28), 205-226. https://doi.org/10.4000/alter.2063

Marion, J.-L. (2020), La banalidad de la saturación. En Roggero, J. L. (ed), El fenómeno saturado. La excedencia de la donación en la fenomenología de Jean-Luc Marion (13-47). SB.

Mena Malet, P. (2015). El fenómeno de la apelación. Revista Co-herencia, 12 (23), 107-137. https://doi.org/10.17230/co-herencia.12.23.5

Mena, P. (2020). El fenómeno de la sorpresa: atención, resonancia y hundimiento. Filosofia Unisinos, 21 (2), 209-217. https://doi.org/10.4013/fsu.2020.212.10

Mingo Rodríguez, A. M. de (2005). Intuiciones sin concepto. Consideraciones acerca de la relectura de Kant por Jean-Luc Marion. En Andaluz, A. M. (ed.), Kant. Razón y experiencia (pp. 149-158). Universidad Pontificia de Salamanca.

Moreno Márquez, C. (2003). Trascendencia y exceso. Transcotidianeidad y eclosión de la donación. En Santos, J. M, Alves P. M. S y Barata, A. (eds.), A Fenomenologia Hoje (pp. 413-429). Centro de Filosofía de la Universidad de Lisboa.

Paredes Gascón, A. (2023). Amar para saber. Acogimiento mutuo en Jean-Luc Marion [Tesis doctoral, UNED]. http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/tesisuned:ED-Pg-Filosofia-Aparedes/PAREDES_GASCON__Antonio_Tesis.pdf

Roggero, J. L. (2019). La receptividad del adonado en J.-L. Marion. Signos filosóficos, 21 (42), 110-135.

Roggero, J. L. (2018). La esencia de la manifestación: la revelación como el límite de la fenomenicidad en la obra de Jean-Luc Marion. Escritos de Filosofía, (6), 91-105. https://plarci.org/index.php/escritos/article/view/583

Tapia Wende, M. (2022). Kierkegaard y la nueva fenomenología. Aoristo. International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics, 5 (1), 104-120. https://doi.org/10.48075/aoristo.v5i1.28763

Trier, L. von (Director). (1996). Rompiendo las olas [Película]. Zentropa.