Discursos vacíos para oídos estancados: hacia una hermenéutica de la acción
Contenido principal del artículo
Resumen
El estado actual del discurso, como modalidad específica de la comunicación humana, ha perdido, en algunos escenarios políticos, religiosos y culturales, su vinculación efectiva con la realidad, es decir, ha quedado desprovisto de referentes existenciales que soporten la idealidad del discurso. Así las cosas, la vacuidad semántica del discurso humano se ha perpetrado en el estancamiento existencial del ser humano convirtiéndose en obstáculo de los procesos de transformación personal y social. Por tal motivo, se hace preponderante la necesidad de que la idealidad del discurso humano se haga real y efectiva en la persona interpelada por medio de la hermenéutica de la acción, de tal forma que los grandes sueños de la humanidad no queden solo fijados en la escritura, sino que logren incidir de manera efectiva en la vida de las personas que conforman el entramado social comunicativo del mundo actual.
Descargas
Métricas
Detalles del artículo
![Creative Commons License](http://i.creativecommons.org/l/by-nc/4.0/88x31.png)
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
La Revista de Filosofía UCSC es de acceso abierto y no cobra por publicar en ella. Además, regula su política de Derechos de Autor y de acceso a sus archivos de acuerdo con la Licencia Pública Attribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0), por tanto, se permite compartir (reproducir y distribuir el material en cualquier medio o formato) y adaptar (modificar, transformar y crear a partir del material) siempre y cuando se de crédito adecuadamente, se incluya la cita con los datos correspondientes. Además, no está permitido utilizar el material con fines lucrativos.
Citas
Arendt, H. (1997). ¿Qué es la política? Barcelona: Paidós.
Arendt, H. (2006). Los orígenes del totalitarismo. Madrid: Alianza Editorial.
Austin, J. (1991). Cómo hacer cosas con palabras. Barcelona: Paidós.
Baena, G. (2011). Fenomenología de la revelación. Navarra: Verbo Divino.
Baudrillard, J. (1993). Cultura y simulacro. Barcelona: Kairos.
Baudrillard, J. (2002). Contraseñas. Barcelona: Anagrama.
Baudrillard, J. (2009a). ¿Por qué no todo ha desaparecido ya? Medellín: Universidad de Antioquia.
Baudrillard, J. (2009b). La sociedad de consumo, sus mitos y sus estructuras. Madrid: Siglo XXI.
Cassirer, E. (1967). Antropología filosófica: introducción a una filosofía de la cultura. México: FCE.
Castells, M. (2001). La galaxia internet. Madrid: Areté.
Castells, M. (2006). La era de la información, sociedad red. México: Siglo XXI.
Castells, M. (2009). Comunicación y poder. Madrid: Alianza Editorial.
Cohen, G., & Fougeyrollas, P. (1980). La influencia del cine y de la televisión. México: FCE.
De Hipona, A., (2013). Las confesiones. Madrid: BAC.
Descartes, R. (2006). Discurso del método. México: Porrúa.
Foucault, M. (2014). La hermenéutica del sujeto. Buenos Aires: FCE.
Francisco. (2015). Carta Encíclica Laudato Si´, sobre el cuidado de la casa común. Bogotá: San Pablo.
Frankl, V. (2003). Ante el vacío existencial, hacia una humanización de la psicoterapia. Barcelona: Herder.
Frankl, V. (2010). Psicoanálisis y existencialismo, de la psicoterapia a la logoterapia. México: FCE.
Gadamer, H. (1998). Verdad y método II. Salamanca: Sígueme.
Habermas, J. (1993). El discurso filosófico de la modernidad. Madrid: Taurus.
Heidegger, M. (2003). Ser y tiempo. Madrid: Trotta.
Heller, A. (1998). Sociología de la vida cotidiana. Barcelona: Península.
Hobbes, T. (2007). Leviatán. Buenos Aires: Losada.
Horkheimer, M., & Adorno, T. (1998). Dialéctica de la ilustración, fragmentos filosóficos. Madrid: Trotta.
Kant, I. (2004). Filosofía de la historia, qué es la ilustración. La Plata: Caronte Filosofía.
Kasper, W. (1979). Jesús el Cristo. Salamanca: Sígueme.
Leibniz, G. (2012). Ensayos de Teodicea. Granada: Comares.
Lenti, A. (2007). Don Bosco, historia y carisma I. Madrid: CCS.
Levy, Pierre. (1999) ¿Qué es lo virtual? Barcelona: Paidós.
Lipovetsky, G. (2010). La era del vacío, ensayos sobre el individualismo contemporáneo.
Barcelona: Anagrama
Lyotard, J. (1987). La condición postmoderna, informe sobre el saber. Madrid: Cátedra.
Parménides. (1981). Fragmentos. Buenos Aires: Aguilar.
Platón. (2011). Diálogos. Madrid: Gredos.
Rahner, K. (2008) La gracia como libertad. Barcelona: Herder.
Ricoeur, P. (1981). El discurso de la acción. Madrid: Cátedra.
Ricoeur, P. (1982) Finitud y culpabilidad. Madrid: Taurus.
Ricoeur, P. (2002). Del texto a la acción, ensayos de hermenéutica II. México: FCE.
Ricoeur, P. (2004) Tiempo y narración. México: Siglo XII.
Ricoeur, P. (2008) Fe y filosofía: problemas del lenguaje religioso. Buenos Aires:Libros Prometeo.
Ricoeur, P. (2015) El conflicto de las interpretaciones. Buenos Aires: FCE.
Schopenhauer, A. (2003). El arte de ser feliz explicado en cincuenta reglas para la vida. Barcelona: Herder