Affirmation of life through politics: an approach to the concept of political action in Hannah Arendt
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This article examines the influence exerted by violence in the construction of the State. Likewise, from the perspective of Hannah Arendt, politics is analyzed as a space where life is affirmed and protected through political action and legal norms. It is about reasoning the political-violence dualism, and violence-legal norms. In this sense, the question that gives rise to this writing is stated in the following terms: how is it possible to reaffirm life as a will through politics and take care of human existence in a context where violence seems to be consubstantial to the state form and how the political community is built? A rigorous examination of the circumstances that force the analysis of this question, necessarily leads to assert that "life can only be affirmed through the exercise of politics, when the political society is conceived as an institutional construction whose main goal is to combine the freedom of individuals and collectivities with the unity of legal norms.
Downloads
Metrics
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
The Revista de Filosofía UCSC is an open access journal and does not charge for publication. In addition, it regulates its Copyright and access policy according to the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International Public License (CC BY-NC 4.0), therefore sharing (reproducing and distributing the material in any medium or format) and adaptation (modifying, transforming, and creating from the material) is allowed as long as proper credit is given and the citation is included with the corresponding data. Moreover, it is not allowed to use the material for commercial purposes.
References
Adorno, T y Horkheimer, M. (2009). Dialéctica de la ilustración. Trotta.
Arendt, H. (1993) ¿Qué es política? Paidós.
Arendt, H. (1996). Entre el pasado y el futuro: Ocho ejercicios de reflexión política. Península.
Arendt, H. (2008). Sobre vivir al totalitarismo. Goethe-institut.
Arendt, H. (2008). La promesa de la política. Paidós.
Arendt, H. (2010). Sobre la violencia. Alianza.
Arendt, H. (2012). Los orígenes del totalitarismo. Alianza.
Arendt, H. (2012). La Condición humana. Paidós.
Arendt, H. (2012). El diario filosófico. Paidós.
Aristóteles, (2003). Ética Nicomaquea. Losada.
Aristóteles, (2007). Política. Gredos.
Baños, J. (2008). El republicanismo cívico de Hannah Arendt: La relevancia de su pensamiento para las democracias contemporáneas, tesis doctoral. Universidad Autónoma de Madrid.
Benjamin, W. (1998). Para la crítica de la violencia, en ensayos escogidos. Santillana.
Benjamin, W. (1994). Tesis sobre la historia y otros fragmentos. Desde abajo.
Bruehl, E. (2006). Hannah Arendt. Una biografía. Paidós.
Cano, S. (2004). Hannah Arendt: condiciones de posibilidad de la participación pública. Ed. Universidad Complutense de Madrid. Tesis Doctoral.
Castell, M. (2012). Comunicación y poder. Siglo XXI.
Chevallier, J. (2011). El estado posmoderno. Universidad Externado de Colombia.
Crettiez, X. (2009). Las formas de la violencia. Waldhuter.
Crick, B. (1962). En defensa de la política. Continuum.
Fischbach, F. (2009). Manifeste pour une philosophie sociale. La decouverte.
Foucault, M. (1992). Genealogía del racismo. La piqueta.
Freud, S. (1973). El malestar en la cultura. Alianza.
García, D. (2017). Reflexiones en torno al concepto de ciudadanía a partir del pensamiento de Hannah Arendt, Tomado de http://www.ub.edu/demoment/jornadasfp/PDFs/3-ReflexionesArendtComunicacion.pdf consultado el 27 de marzo de 2017, 3.
Habermas, J. (1996). La necesidad de revisión de la izquierda. Tecnos.
Habermas, J. (1999). Inclusión del otro: Estudios de Teoría Política. Paidós.
Habermas, J. (2001). Facticidad y Validez: Sobre el derecho y el Estado democrático de derecho en términos de teoría del discurso. Trotta.
Hobbes, T. (2010). Del ciudadano. Gredos.
Marchart, O. (2009). El pensamiento político posfuncional. La diferencia política en Nancy, Lefort, Badiou y Laclau. F. C. E.
Maura, E. (2009). Para una lectura crítica de Hacia la crítica de la violencia de Walter Benjamin: Schmitt, Kafka, Agamben. Isegoría, (41), 267–276. https://doi.org/10.3989/isegoria.2009.i41.674 DOI: https://doi.org/10.3989/isegoria.2009.i41.674
Molina, G. (2015). Escritos sobre teorías políticas. Grupo de estudios en Ciencia Política.
Nietzsche, F. (2010). La voluntad de poder. Trotta.
Rabotnikof, N. (2005). En busca de un lugar común el espacio público en la teoría política contemporánea. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filosóficas.
Ricoeur, P. (1995). Verdad e historia. Encuentro.
Pérez Monereo, J. (2015). Espacio de lo político y orden internacional: la teoría política de Carl Schmitt. El viejo topo.
Touraine, A. (2006). ¿Podemos vivir juntos? F.C.E.
Schmitt, C. (2004). Teología política. F.C.E.
Weber, M. (2012). Economía y sociedad. F.C.E
Vatter, M. (2008). Hannah Arendt: sobrevivir al totalitarismo. LOM.