Byung-Chul Han y la belleza como resistencia espiritual frente a la sentencia nietzscheana de la muerte de Dios

Résumé

El presente  artículo propone una interpretación de la belleza en Byung-Chul Han como forma de resistencia espiritual frente al anuncio nietzscheano de la muerte de Dios. Considerando el diagnóstico crítico que Han realiza de la modernidad tardía debido a la hegemonía de la positividad, la aceleración y la lógica del rendimiento neoliberal, se sostiene que la muerte de Dios no designa la desaparición de lo divino, sino la crisis antropológica del ser humano capaz de acoger la trascendencia. En diálogo con Michel Foucault, esta crisis se comprende como el agotamiento de una figura histórica de la subjetividad clausurada a la alteridad. No obstante, mediante el contraste con la teoría de la resonancia de Hartmut Rosa, se muestra que persisten experiencias de reapertura a lo indisponible. En este marco, la belleza emerge como una experiencia irreductible al consumo, capaz de herir, interrumpir y disponer al sujeto a la contemplación. Al respecto, la estética de Roger Scruton permite reforzar está intuición, mostrando la vinculación entre belleza, sacrificio y trascendencia. Finalmente, se examinan las propuestas espirituales de Han —silencio, contemplación, rito, dolor y festividad— como gestos críticos que preservan una sensibilidad por lo sagrado en un mundo de inmanencia cerrada.