Hermenéutica e investigación científica: alcances y limitaciones
Contenido principal del artículo
Resumen
La hermenéutica ocupa un lugar central en las ciencias sociales desde el siglo XX. Sus bases han sido sentadas a partir de la obra de los filósofos alemanes Martin Heidegger y Hans Georg Gadamer. El mapa de la hermenéutica contemporánea se extiende a los estudios de Paul Ricoeur y los post-estructuralistas franceses (Michel Foucault, Jacques Derrida), a los trabajos de los italianos Gianni Vattimo y Luigi Pareyson, entre tantos otros. Gran parte de las discusiones filosóficas, políticas, psicológicas, literarias, pero también económicas, sociológicas y epistemológicas, etc. se ven en la necesidad de adoptar los supuestos de la hermenéutica para avanzar en las investigaciones. Entonces, cabe preguntarnos ¿cuáles son los alcances y limitaciones de la hermenéutica para la investigación científica en las ciencias sociales? Por ende, en este artículo buscamos, desde la reflexión filosófica, exponer algunos elementos relevantes para dar respuesta a esta pregunta en su doble direccionalidad.
Detalles del artículo
Sección

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
La Revista de Filosofía UCSC es de acceso abierto y no cobra por publicar en ella. Además, regula su política de Derechos de Autor y de acceso a sus archivos de acuerdo con la Licencia Pública Attribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0), por tanto, se permite compartir (reproducir y distribuir el material en cualquier medio o formato) y adaptar (modificar, transformar y crear a partir del material) siempre y cuando se de crédito adecuadamente, se incluya la cita con los datos correspondientes. Además, no está permitido utilizar el material con fines lucrativos.
Cómo citar
Referencias
Corigliano, J. A. (1997). La epistemología de las ciencias sociales. Revista Propuestas, 3(5), 5–21.
Esperón, J. P. E. (2019). El acontecimiento, la diferencia y el “entre”: Contraste crítico entre las posiciones de Heidegger, Nietzsche y Deleuze. Anthropos.
Gadamer, H.-G. (1977). Verdad y método. Fundamentos de una hermenéutica filosófica. Sígueme.
Gadamer, H.-G. (1993). El problema de la conciencia histórica. Tecnos.
Gadamer, H.-G. (1998). El giro hermenéutico. Cátedra.
Heidegger, M. (1951). El ser y el tiempo. Fondo de Cultura Económica.
Heidegger, M. (1990). Identidad y diferencia. Anthropos.
Heidegger, M. (2003). Aportes a la filosofía. Acerca del evento. Biblos.
Heidegger, M. (2006). Tiempo y ser. Tecnos.
Kant, I. (1979). Crítica de la razón pura. Losada.
Nietzsche, F. (1995). La genealogía de la moral. Un escrito polémico. Alianza.
Picotti, D. (2010). Martín Heidegger: El otro comienzo del pensar y las exigencias de nuestro tiempo. Quadrata.
Scannone, J. C. (2010). El nuevo pensamiento y el otro comienzo. En J. C. Scannone (comp.), Un nuevo pensamiento para otro mundo posible (pp. 7–23). Universidad Católica de Córdoba.
Žižek, S. (2014). Acontecimiento. Sexto Piso.