La metamorfosis de la experiencia religiosa, una oportunidad para educar y madurar la fe cristiana. Una aproximación inicial al modelo de comunidad
Resumen
Este artículo analiza brevemente el actual escenario de “cambio” que atraviesa la experiencia religiosa en las sociedades occidentales cristianas. Una situación que es descrita como una verdadera “metamorfosis” de lo sagrado, debido a la profundidad y radicalidad del cambio en proceso, que afecta a todos los elementos que constituyen la configuración religiosa: las prácticas, las instituciones, los sistemas de creencias y, como sustento de todas ellas, la “actitud y experiencia” que el hombre contemporáneo realiza y expresa en su praxis religiosa cotidiana. Esta realidad es vista como una auténtica posibilidad de maduración y educación de la opción cristiana, posibilitada por la comprensión de la Iglesia como Pueblo de Dios que se constituye como modelo educativo de comunidad, aportando una comprensión del hombre y el mundo más abierta y relacional, que ayuda a la superación de la permanente tentación de dualismo y segregación en la educación religiosa de las personas.
Palabras clave: Experiencia religiosa - cristianismo - metamorfosis – maduración - comunidad.
Descargas
Citas
BERGER, P. (2005) “Pluralismo Global y religión”, Revista de Estudios Públicos, 98, CEP, 5-18.
BERRÍOS, F., COSTADOTA, J. Y GARCÍA D. ed. (2008) Signos de estos tiempos, Santiago: Ediciones Universidad Alberto Hurtado.
CASANOVA, J. (2007) “Reconsiderar la secularización: una perspectiva comparada mundial”, Revista Académica de Relaciones Internacionales, 7, 1-19 (www.relacionesinternacionales.info/revista/revista/N7/pdf/artcasanova.pdf)
GODOY, O. (2002) “Creencias y prácticas religiosas en Chile: un caso de inconsistencia”, Revista de Estudios Públicos, 85, CEP, 41- 46.
GONZÁLEZ FAUS, J. (1994) El factor cristiano. Navarra: Verbo Divino.
IGLESIA CATÓLICA (1966). Constitución Dogmática sobre la Iglesia, Concilio Vaticano II, Constituciones, Decretos, Declaraciones. Madrid: BAC.
IGLESIA CATÓLICA (1966). Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual, Concilio Vaticano II, Constituciones, Decretos, Declaraciones. Madrid: BAC.
IGLESIA CATÓLICA (2007). Aparecida. Documento conclusivo, Santiago: CECH.
INJUV (2007), Quinta encuesta nacional de juventud, (www.injuv.cl)
LEHMANN, C. y HINZPETER, X. (1999) “Mapa de la religiosidad: ¿Cuan religiosos somos los chilenos?”, Revista de Estudios Públicos, 73, CEP, 1-11.
LEHMANN, C. (2002) “¿Cuan religiosos somos los chilenos? Mapa de la religiosidad en 31 países”, Revista de Estudios Públicos, 85, CEP, 21-40.
LIBANIO, J. (2008). Pluralismo cultural y pluralismo religioso, V Conferencia de Aparecida, renacer de una esperanza. Santiago: Don Bosco.
MARTÍN VELASCO, J. (1993). El malestar religioso de nuestra cultura. Madrid:Ediciones Paulinas.
MARTÍN VELASCO, J. (1996). Ser cristiano en una cultura posmoderna. Madrid: PPC.
MARTÍN VELASCO, J. (1999) “La metamorfosis de lo sagrado y el futuro del cristianismo”, Revista Selecciones de Teología, 150, 127-146.
NATALE, A. (1993) “Despertar religioso: nuevas formas de religiosidad”, Revista Selecciones de Teología, 126.
RAHNER, K. (1966). El cristiano en el mundo moderno (su situación a la luz de la teología). San Sebastián: Misión y Gracia.
RAHNER, K. (1978) “Teología”, Sacramentum Mundi, 6, 530-546.
RAHNER, K. (1980) “Elemente der Spiritualität in der Kirche der Zukunft”, Schriften zur Theologie, XIV, Einsiedeln, Benziger Verlag.
ROMERO, J. (2009) “Jóvenes y religión en un mundo en cambio”, Revista Mensaje, 580, 35-37.
SÁNCHEZ, J. (1999) “New Age: la religiosidad sin Dios”, Revista Selecciones de Teología, 149.
UC – ADIMARK (2007), Encuesta Nacional Bicentenario, Religión (www.emol.com/noticias/documentospdfs/encuesta_bicentenario211006.jpg2.pdf)
