Inmanere

Blaise Pascal

Felipe Muñoz — 2022-12-23

El presente ensayo busca realizar un recorrido existencial sobre la constitución humana y sus debilidades, siguiendo los pensamientos de Pascal, para así reconocer la realidad del individuo con su condición de existente enfrentado a grandes inquietudes que mueven su alma. De lo anterior, se busca rescatar una nueva concepción de vida que lo haga reconocerse como humilde frente a la naturaleza y realidad, ayudándolo a cimentar nuevamente su vida y teniendo esta vez por identidad lo que significa ser humano, para así ir en busca de su intereses y desarrollo pleno en el mundo.

El Ícono frente al arte:

Leandro Hidalgo Varela — 2022-12-23

En este artículo se analiza la dimensión del ícono, entendido como manifestación de Dios hacia el hombre, y cómo a través de este medio se crea un encuentro. Esta relación se estudia en el ámbito del arte, específicamente el que está inspirado en motivos religiosos; desde aquí se hace un análisis de las particularidades del ícono frente a éste. Para esto, se rastreará el origen del ícono y las características esenciales que lo han constituido como la imagen de culto por excelencia, frente a todo el arte religioso que se ha ido produciendo a lo largo de la historia del arte. Para ello, se busca vislumbrar cómo los grandes artistas clásicos han cambiado el enfoque de lo plasmado y han puesto la mirada en la belleza estética, más que en el trasfondo de la imagen realizada; de esta manera, es clave el rol que juega el artista en ambos tipos de producción.

Nihilismo y acidia:

Thais Cuevas — 2022-12-23

En el presente artículo se expondrá la correspondencia que yace entre el concepto nihilista, que se da desde la filosofía de Nietzsche; y la acidia, como parte del desarrollo de los pecados capitales que manifiesta Tomás de Aquino. Relación que, aun teniendo en cuenta la amplia diferencia de época de los autores, se deja entrever cómo ambos visualizan en el hombre una serie de conductas que trascienden a todo su entendimiento espiritual y psicológico, vislumbrando el «sin sentido» como punto final de toda acción humana que cae en aquellas disyuntivas. Entendiendo entonces el hecho de que Tomás de Aquino y Nietzsche sean capaces de dilucidar en la sociedad una pérdida de valores y hábitos, es posible percatar los matices que exponen al hombre como víctima y victimario de su propio destino adherido a aquellas nociones antropológicas.

La tragedia Ática a la luz de la filosofía de Nietzsche

Iván Sandoval Castro — 2022-12-23

Nietzsche da origen a la duplicidad de los términos que denominó como lo apolíneo y lo dionisíaco, realizando a su vez, un viaje de profundo contenido filosófico y filológico en su obra de juventud que lleva como título: El nacimiento de la tragedia. El presente trabajo tiene por finalidad reflexionar a través de la distinción y contraposición entre estos dos conceptos llevada a cabo por el joven Nietzsche en dicha obra, así como también, en indagar en el desarrollo de la tragedia griega como el suceso histórico en el que tanto lo apolíneo como lo dionisíaco coexisten armónicamente gracias a un acto milagroso de la voluntad helénica, intentando a su vez, responder a la pregunta sobre el origen de la tragedia ática. Luego se hará énfasis en la posterior decadencia de la tragedia a través de autores de la talla de Eurípides, y en cómo repercute en este suceso la figura de Sócrates, respondiendo así finalmente a la pregunta por la decadencia de la tragedia ática.

Una crítica husserliana a la teoría kantiana del respeto a la ley como móvil moral

David Beltrán Domínguez — 2022-12-23

Resulta extraño en la ética kantiana la consideración de un ‘sentimiento moral’. Sin embargo, dentro de su filosofía, Kant plantea la importancia del sentimiento de respeto como único móvil moral de la voluntad, considerándolo una especie de sentimiento puro y superior. Junto con exponer esta teoría, presentamos las criticas que Husserl le realiza, de las que se desprenden consideraciones relevantes para la filosofía moral, tales como: la imposibilidad de admitir una ‘voluntad pura’, es decir, libre de determinaciones externas; la posibilidad de que la voluntad sea motivada por objetividades ideales susceptibles de valoración afectiva y realización práctica; la inclusión de los sentimientos en el reino del a priori y, en consecuencia, una comprensión renovada de la ‘razón pura’. Demostrando de esta manera que querer, valorar y sentir están completamente unificados y que lejos de ser irracionales, los sentimientos están ‘llenos’ de racionalidad, pues en la esfera de la sensibilidad también imperan leyes esenciales de carácter apriorístico.

La belleza como frontera estética:

Neftalí Bahamonde Aguilar — 2022-12-23

Para empezar, el presente artículo pretende abordar el concepto de frontera estética presentado por Platón. Por lo cual, se establecerá como punto de partida el concepto de belleza que desarrolla el autor en su diálogo el Fedro. A continuación, la consideración de la estética y de características desarrolladas en este diálogo platónico, permitirán tener los elementos que le llevan a señalar la belleza como puente. Es decir, cómo es un punto de encuentro entre dos realidades, la del mundo material con la del mundo inteligible. Por consiguiente, el artículo desarrollará principalmente los aspectos que llevan a través del diálogo del Fedro, a la posibilidad de referirse a la belleza como mediación de la experiencia estética. Todo esto tiene la intención de que, a partir del análisis y reflexión del diálogo, lleven a señalar los elementos que permitan establecer en qué sentido la belleza es una frontera dentro de la experiencia estética para el ser humano.